Неизвестный инквизитор XV в.

Судопроизводство инквизиции, происходившее при плотно закрытых дверях и свободное от всяких законных формальностей, было вполне произвольным.

Обыкновенно ход инквизиционного процесса был следующий. Указывали инквизитору на отдельное лицо как подозреваемое в ереси, или имя его было произносимо каким-либо задержанным в признаниях; приступали к негласному расследованию и затем его тайно требовали явиться в суд в такой-то день и час и брали с него поручительство; если казалось, что он намеревался бежать, его неожиданно арестовывали и держали под арестом до дня явки в суд. По закону вызов в суд должен был повториться до трех раз, но это правило не соблюдалось. Когда преследование было основано на народной молве (кстати, два свидетеля по слуху считались равносильны очевидцу), то в качестве свидетелей вызывали первых попавшихся. Свидетелей допрашивали отдельно. Обвиняемый их не видел во время допроса. Чтобы узнать, н злобы ли руководила доносом, инквизиторы спрашивали у обвиняемого, нет ли врагов у него и кто они. Если он называл их, не упоминая действиельного виновника своего ареста, его лишали права опровергать этого виновника.

Когда количество догадок и слухов, рассказанных этими свидетелями, боявшимися навлечь на себя обвинение в сочувствии к ереси, казалось достаточным, инквизиция неожиданно наносила удар. Те, кто отрицал обвинение при наличии тяжких улик, объявлялся упорным. Из зала трибунала его дело переносилось в камеру пыток.

Впервые пытка в религиозных процессах применяется в 1114 году. Инннокентий III запретил было этот варварский способ дорбывать признани, но с 1233 года почти все процессы сопровождались "умалением членов". Сперва, впрочем, уже на месте мучений, опять прибегали к убеждению. Неудача убеждений приводила обвиняемого к суровому испытанию. Ему связывали руки за спиной веревкою, другой конец которой пропускался через блок. В таком положении его еще раз увещевали повиниться. Затем слуги вздергивали его кверху и вдруг отпускали, не давая коснуться пола. Стремительное падение сразу останавливлось, члены несчатсного вытягивались, веревка врезалась в руки. Умаление членов в случае непризнания вины продолжалось не менее часу. Дольше применять одну и ту же пытку запрещалось...

Второе испытание производили водою. Еретика клали на стол в форме корыта, нередко покрытый гвозыми, связывали его веревками так, чтобы они врезались в тело, затем, накрыв нос и рот мокрой тряпкой, медленно лили на нее воду (иногда в рот обвиняемому вставляли воронку и лили воду через нее). непрерывеная струя не давала жертве возможности перевести дыхание, она захлебывалась, кровь выступала у нее из носа и изо рта.Если и тут обвиняемый отказывался дать показания, применялось умаление членов посредством огня.

Ноги несчастного заколачивали в колодку и, смазав подошвы маслом, поворачивали их к огню Кожа трескалась от жара, кости обнажались при страшных криках мученника, доведенного прежними муками до последней степени изнеможения. Эта пытка нередко оканчивалась смертию узника в зале мучений или в темнице, куда его относили после каждой пытки.

Единственным средством спастись для обвиняемого (которого заранее считали виновным) было признатьвсе собранные против него обвинеения, отречься от ереси и согласиться на всякую епитимью, которую могли наложить на него. Если же при наличности свидетельств против него он упорно отрицал свою виновность и настаивал на своей верности католичеству, то он превращался в нераскаянного, закоренелого еретика, который должен быть выдан светской власти и сожжен живым.

Incognito